El presente libro no está dedicado a aportar consejos y recomendaciones para que nuestro ego, con sus deseos e ilusiones, sobreviva a la vida moderna actual. No es un libro más de esa temática, tan popular hoy en día, conocida como autoayuda. Por el contrario, se centra en el camino de conquista interior que implica una transformación esencial de la persona. Únicamente aquellos que aspiren a un estado de conciencia incondicionado, y que estén cualificados para ello, sentirán que esta obra les puede aportar alguna pequeña ayuda. Con tal propósito, Roberto Segura despliega sus reflexiones acerca de las cuestiones que pueden afectar a dicha peregrinación interior: la religión, las ideologías, el silencio, la experiencia numinosa, las actitudes limitantes, la moral, la zona de confort, el apego, el encuentro con el maestro, la genética, la pulsión sexual, la meditación, el éxito, el sufrimiento, la soledad, la muerte, etc.
 
La edición incluye también una selección de aforismos de dos de los máximos exponentes de la Tradición: Julius Evola y René Guénon. Con esta selección, fruto de un minucioso trabajo de síntesis y maduración, se pretende aportar un atisbo de luz que aclare todas las confusiones reinantes en la época actual acerca de la vía iniciática.
«Para aquellos que a pesar de todo quisieran saber más, solo hay un medio de orientarlos: crear en sí la capacidad de una visión en la cual lo que hay detrás de su conciencia y de su pensamiento se haga tan claro y distinto como las cosas exteriores son para el ojo y para la mente ligadas al cuerpo». (Julius Evola)
 
Índice:
 
Prólogo, Roberto Segura 11
Apuntes sobre la conquista interior
¿Qué entendemos por conquista interior? 15
Desigualdad esencial 17
Características del mundo moderno 18
¿La religión como vía? 19
Ideologías y conquista interior 20
Características del hombre moderno 20
Actitudes limitantes 21
¿Moral y ética para todos? 22
Zona de confort 24
Experiencia numinosa 25
Soportes espirituales 26
Gurú y upagurú 27
¿Quién soy Yo? 28
¿Es el ego nuestro enemigo? 29
Mente e intuición 30
Caminos distintos 30
Genética y espiritualidad 31
Peligros del sincretismo moderno 32
Psicología, apego y autoestima 33
El papel del silencio 34
El hombre occidental y la meditación 35
Lecturas e intelectualidad 36
Vía interior y vida mundana 37
Cabalgar el tigre 37
Éxito exterior y conquista interior 38
El maestro interior 39
La pulsión sexual 41
La conquista interior en la mujer 43
Magia y poderes psíquicos 44
El sufrimiento como avance en la conquista interior 44
Soledad y deber 45
Actuar sin actuar 46
La muerte en vida 47
Palingenesia y aceptación social 47
Transparencia al Ser 48
Virtualidad y efectividad 49
El hilo de Ariadna 49
Orden en el desorden 50
Felicidad radiante 50
Legar: la etapa final de la conquista 51
 
Aforismos sobre la vía iniciática, de René Guénon y Julius Evola
I. Vía iniciática y vía mística 55
II. Magia y misticismo 56
III. Ascesis y ascetismo 58
IV. Errores diversos concernientes a la iniciación 60
V. Condiciones de la iniciación 61
VI. La regularidad iniciática 64
VII. Consideraciones sobre la filiación iniciática 65
VIII. Síntesis y sincretismo 67
IX. Contra la mezcla de las formas tradicionales 68
X. La transmisión iniciática 69
XI. Tradición y transmisión 70
XII. Centros iniciáticos 71
XIII. Organizaciones iniciáticas y sectas religiosas 72
XIV. Organizaciones iniciáticas y sociedades secretas 73
XV. El secreto iniciático 75
XVI. El silencio y la tradición 76
XVII. Cualificación iniciática 77
XVIII. Ritos iniciáticos 80
XIX. El rito y el símbolo 82
XX. Mitos, misterios y símbolos 83
XXI. Simbolismo y filosofía 84
XXII. Ritos y ceremonias 85
XXIII. A propósito de la magia ceremonial 86
XXIV. Los pretendidos «poderes psíquicos» 86
XXV. El rechazo de los «poderes» 87
XXVI. La transmutación metálica 89
XXVII. Sacramentos y ritos iniciáticos 90
XXVIII. La plegaria y la evocación 90
XXIX. La ascesis hermética 91
XXX. Las pruebas iniciáticas 92
XXXI. La muerte iniciática 93
XXXII. Realidad de la palingenesia 95
XXXIII. Nombres profanos y nombres iniciáticos 96
XXXIV. El simbolismo del teatro 97
XXXV. «Operativo» y «especulativo» 98
XXXVI. Iniciación efectiva e iniciación virtual 99
XXXVII. La enseñanza iniciática 99
XXXVIII. Sobre el papel del gurú 101
XXXIX. Gurú y upagurú 103
XL. Verdaderos y falsos instructores espirituales 104
XLI. Sobre la «glorificación del trabajo» 104
XLII. Los límites de lo mental 106
XLIII. Conocimiento iniciático y «cultura» profana 107
XLIV. Mentalidad escolar y pseudoiniciación 108
XLV. La enfermedad de la angustia 109
XLVI. Contra la vulgarización 109
XLVII. Iniciación y «pasividad» 110
XLVIII. Contra el «quietismo» 112
XLIX. Iniciación y «servicio» 113
L. El don de lenguas 113
LI. Rosacruz, rosacruces y rosicrucianos 114
LII. El Grial y la Rosacruz 116
LIII. Los Maestros Invisibles 117
LIV. Grandes y pequeños Misterios 119
LV. Iniciación sacerdotal e iniciación real 120
LVI. Algunas consideraciones sobre el Hermetismo 121
LVII. Transmutación y transformación 123
LVIII. Locura aparente y sabiduría oculta 124
LIX. Sobre la noción de élite 126
LX. Sobre los grados iniciáticos 127
LXI. Trabajo iniciático colectivo y «presencia» espiritual 127
LXII. Jerarquía iniciática 128
LXIII. Infalibilidad tradicional 130
LXIV. Sabiduría innata y sabiduría adquirida 131
LXV. En torno a dos divisas iniciáticas 131
LXVI. «Verbum, lux et vita» 133
LXVII. El nacimiento del Avatara 134
LXVIII. Iniciación femenina e iniciaciones de oficio 134
LXIX. La espiritualidad pagana en el seno de la Edad Media católica 136
LXX. Inversión del gibelinismo 140
LXXI. Sobre lo heroico, lo sapiencial y la tradición occidental 142
Bibliografía recomendada 145