Aquí, Diego Fusaro acompaña al lector por los ejes temáticos de una reflexión que nos involucra a todos, como seres eminentemente amorosos que somos. Y nos invita a reflexionar sobre el nuevo orden amoroso globalizado y desregulado, descubriéndonos que el laissez-faire del liberalismo económico y del liberalismo sentimental son –paradójicamente– dos caras de la misma moneda.
 
Hubo un tiempo en que la tenaza del capital conocía límites. Se detenía en las puertas de la fábrica: más allá, la vida discurría en formas que no se dejaban enjaular en el horizonte limitado de la lógica de la producción y el intercambio de mercancías. Pero ese tiempo ya no existe. Hoy, la sociedad basada en la economía de mercado ha sido reemplazada por la sociedad de mercado a secas. El nuevo orden del sistema del libre mercado absoluto requiere la liberalización no solo del consumo, sino también de las costumbres; requiere precariedad incluso en el amor. Las relaciones sólidas, basadas en proyectos de vida compartidos y una visión del amor como fuerza eterna, han dado paso gradualmente a formas consumistas de relación: encuentros fugaces y sin incidentes, vínculos ocasionales tan fáciles de establecer como de romper, sexo virtualizado y relaciones on line. Hemos pasado de la precarización erótica y sentimental a la feminización del varón, del nuevo feminismo posmoderno a la crisis de la familia, de la gendercracia al triunfo del indiferenciado unisex, del “para toda la vida” a la inestabilidad amorosa y el aislacionismo sentimental. Aquí, Diego Fusaro acompaña al lector por los ejes temáticos de una reflexión que nos involucra a todos, como seres eminentemente amorosos que somos. Y nos invita a reflexionar sobre el nuevo orden amoroso globalizado y desregulado, descubriéndonos que el laissez-faire del liberalismo económico y del liberalismo sentimental son –paradójicamente– dos caras de la misma moneda.
 
"El filósofo italiano denuncia en su libro El nuevo orden erótico cómo la laxitud sexual y el desprestigio de la familia tradicional tras las revueltas del 68 son herramientas con las que el sistema oprime al ‘precariado’"
Luis Alemany, El Mundo 18/01/23
 
"El capitalismo odia a la familia igual que odia al Estado"
– Entrevista en El Español por Rafael Narbona 22/01/23
 
"En la actual contexto las palabras te quiero, asegura el autor turinés, representan la reacción a unas relaciones humanas reducidas a la forma mercancía: En esto reside el poder intrínsecamente revolucionario del amor y, al mismo tiempo, la necesidad, para el poder, de neutralizarlo y reemplazarlo con sucedáneos coherentes con el orden hegemónico"
–Recomendación de Mercurio. Cultura desorbitada 27/02/2023
 
"El capitalismo no es un mero sistema económico, sino que posee una visión totalizadora y articulada del hombre, una antropología corrosiva que se funda no sólo en la liberalización del consumo, sino también de las costumbres"
– Crítica de Juan Manuel de Prada, La voz de Galicia (27/01/23) y XL Semana (01/02/23)