Tronti inicia la recuperación, a partir de los años 70, de todo aquello que “las modalidades del antifascismo de la izquierda italiana habían adjudicado a la derecha”; nos referimos a la autonomía de la política, la teología política, la filosofía de la tragedia y, luego, la filosofía de la trascendencia. En esta mixtura de problemáticas y abordajes radica la anomalía que define el pensamiento de Tronti: su singular manera de combinar, mediante una reelaboración crítica, cuestiones fundamentales que, como las ya mencionadas, habían sido soslayadas por el gramscismo europeo por considerarlas cercanas al fascismo.