La fenomenología del espíritu señala la ruta de la construcción de los sujetos, tanto individuales como colectivos. Desarrolla el ámbito de una nueva racionalidad, superadora del romanticismo y de la ilustración. Recupera la relación dialéctica entre práctica y conciencia, entre práctica y teoría, entre la razón teórica y la razón práctica que con Kant habían quedado escindidas. Con este libro, el autor culmina su serie de trabajos sobre hermenéutica de la religión y el saber absoluto en la Fenomenología del espíritu.